Deutsch | English | Français | Español | Русский

Предисловие, Содержание

 

Нижеследующий документ в формате HTML совпадает с печатной версией книги. Обозначение [номер страницы|номер страницы] отражает начало новой страницы в печатной версии. Текст, выделенный оранжевым цветом, не доступен в печатной версии.

Перевод текста на русский язык: Дмитрий Разумов.

 

[II|III]

Герхард Швартс

Est Deus in nobis
Идентичность Бога и чистый практический разум
В "Критике чистого разума" Иммануила Канта

2004
Издательство Технического Университета, Берлин

 

[III|IV] [...]

[VI|VII]

Предисловие


Предлагаемое вниманию читателя исследование представляет собой в незначительной степени изменённую версию работы, которая была принята Техническим Университетом в Берлине в качестве диссертации в июне 2002 года.

Особо хотелось бы выразить признательность господину Хансу Позеру (Берлин) и господину Вальтеру Йешке (Бохум), которые с большим уважением и тактом курировали работу на протяжении шести лет её написания, выражая замечания и конструктивную критику. Также хочу выразить благодарность всем тем, кто во время дискуссий давал мне полезные советы, поддерживая меня в моём начинании развивать тезис об идентичности Бога и разума в философии Канта, который противоречит устоявшимся научным взглядам. Среди них: Пауль Горнер(Абердеен), Франк Таше (Берлин), Криста Хакенеш (Берлин), Хайко Рёл (Претория), Клод Тише (Монреаль), Йан Каплов (Гановер). Также выражаю признательность Хармуту Цинзеру (Берлин) за его рекомендательные письма при подаче документов на получение стипендий различных фондов.

Кроме того, хотелось бы поблагодарить своих отднокурсников и студентов, с которыми я имел возможность говорить обо многих вопросах и проблемах, содержащихся в моей работе, что предоставило мне возможность задуматься и переосмыслить некоторые аспекты. Естественно, хочу выразить благодарность организации "Кузанис" в Бонне, которая позволила мне – посредством трёхлетней стипендии – провести львиную долю исследований, необходимых для моей работы. И наконец, выражаю благодарность издательству Технического Университета в Берлине, которое опубликовало книгу в рамках программы содействия публикации выдающихся научных работ.

Ещё два человека заслуживают особого слова благодарности, так как без их участия данная работа не могла бы состояться: Моника Копышински (Берлин) и Маттиас Вунш (Берлин). Благодаря их острому уму и знанию материала, а также благодаря их участию в правке текста, он был доработан в плане содержания, логиги аргументации, а также в дидактическом и в стилистическом [VII|VIII] смыслах.

Моя работа открывает новые перспективы в исследовании философии Канта и освещает, спустя двести лет истории толкования, неожиданные аспекты его мысли. Отсюда следуют новые перспективы в понимании всей философии Канта. Я бы хотел пожелать всем учёным, исследующим философию Иммануила Канта, развивать сформулированные мной идее. В течение многолетней работы над данной темой, моё изначальное предположение превратилось в уверенность в том, что до сих пор в научной литературе, посвящённой изучению философии Канта, оказываются вне рассмотрения центральные, порой ключевые аспекты. Я уверен в том, что во многих ключевых аспектах идеи Канта остаются неисследованными. Поэтому, имеется в наличии обширный материал для дальнейших исследований. Я очень надеюсь, что мой подход к изучению данной темы послужит критической и открытой платформой для тематических дискуссий.

Если Вы хотите выразить научную критику или начать дискуссию, Вы можете ознакомиться со вступлением к моей работе по адресу www.estdeusinnobis.de Электронный адрес:


Берлин, февраль 2003

Герхард Шварц [VIII|IX]

 

 

 

Содержание



Вступление

A

Научные тезисы: идентичность Бога и чистого практического разума, отождествляемость Бога и разумного существа

1

B

Цель научного доказательства: тезис об идентичности и тезис об отождествляемости как разъяснительные суждения к постулату о Боге в "Критике практического разума"

9

C

Новое толкование постулата о Боге в "Критике практического разума"

18



Часть первая: проект аргументационной стратегии

1

Установление аргумента об идентичности

23

1.1

"Точка приложения" аргументации: понятие Канта о высшей добродетели и развитие постулата о Боге

24

1.2

Различие между феноминальным понятием "счастье" и нуменальным понятием "счастье в свободе"

51

1.3

Аргумент об идентичности "в разрезе"

83



Часть вторая: осуществление аргументации

2

Идея нуменального "счастья в свободе" в рамках антиномии практического разума

103

2.1

Идея нуменального "счастья в свободе" как часть антиномии практического разума

105
[IX|X]

2.2

Идея нуменального "счастья в свободе" как часть преодоления автономии практического разума

115

2.3

Мир чувств как предмет чистого разума в смысле практического применения: кантовская модель восприятия феноменов в качестве нуменов (вещей в себе)

127

3

Несостоятельность стандартной интерпретации: тезис об идентичности и тезис об отождествляемости как разъяснительные суждения к постулату о Боге

147

3.1

Начало аргумента о Боге с позиции толкования идентичности и с позиции стандартного толкования

149

3.2

Идея нуменального блаженства и "мировое авторство" разумного существа в рамках аргумента о бессмертии в "Критике практического разума"

160

3.3

Счастье как предмет чистого практического разума: идеал разума или идеал воображения?

165

3.4

Практическая идея "всемирного авторства" разумного существа. Представление о нём как о "только-конечном" существе и как о конечном, но по сути "не-конечном" существе

180

4

Легитимность толкования идентичности – дополнительные доказательства, устранение трудностей и сомнений

196

4.1

Толкование идеи Канта об идентичности и идеи об отождествляемости при рассмотрении учения о постулатах

200

4.2

Представление Канта о разумном существе как о существе по сути святом

206

4.3

"Всемирное авторство" разумного существа в рамках идеи о надежде на блаженство сопряжённой со стремлением к святости

223

4.4

Неверное истолкование самим человеком его собственного воображаемого образа как "только-конечного" существа и экс-корпорация чистого практического разума в образ отличного от человека Бога

246
[X|XI]



Резюме и дальнейшие перспективы исследования

A

Обобщение аргумента об идентичности

271

B

Влияние толкования об идентичности на новое понимание религиозно-философского учения Канта, его философии религии, антропологии и теории рационльности

281




 

Краткие формы

299

 

Список литературы

300
[XI|XII]