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Prólogo, Índice

 

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Traducción del texto alemán al español: Fernando Campos Leza.

 

[II|III]

Gerhard Schwarz

Est Deus in nobis
La identidad de Dios y la razón práctica pura 
en la "Crítica de la razón práctica" de Immanuel Kant

2004
Ediciones Universidad Técnica de Berlin

 

[III|IV] [...]

 

[VI|VII]

Prólogo

Esta investigación es una versión ligeramente modificada de la tesis doctoral presentada y aprobada en la Facultad I de la Universidad Técnica de Berlín en junio de 2002.

Desearía manifestar mi especial agradecimiento a Hans Poser (Berlín) y a Walter Jaeschke (Bochum). Ambos han dirigido mi trabajo durante los seis años de su gestación, y me han apoyado de forma muy abierta y prudente, con muchas propuestas y con críticas constructivas.

Me gustaría dar las gracias también a todos los que a lo largo de discusiones me han ofrecido preciosas indicaciones y que, sobre todo, me han animado a permanecer fiel a la tesis de la identidad de Dios y la razón en Kant frente a la opinión mayoritariamente aceptada y a no dejarme perturbar por ella: Paul Gorner (Aberdeen), Frank Tasche (Berlín), Christa Hackenesch (Berlín), Heiko Roehl (Pretoria), Claude Piché (Montreal) e Ian Kaplow (Hanóver). Vaya también mi agradecimiento a Harmut Zinser (Berlín), que junto con mis dos directores escribió recomendaciones para la solicitud de becas.

Quiero agradecer igualmente a mis compañeros y compañeras de clase, así como a mis alumnos, por la posibilidad que me han brindado para debatir y reflexionar bajo un ángulo nuevo sobre muchas cuestiones y problemas del tema de mi estudio. Deseo también expresar mi agradecimiento a la Cusanuswerk Bonn, cuya beca de tres años ha hecho posible la mayor parte de este trabajo. Y gracias igualmente a la editorial de la Universidad Técnica de Berlín, que ha seleccionado mi trabajo en el marco de su programa de fomento de trabajos científicos destacados en dicha universidad.

Quiero dar un agradecimiento muy especial a dos personas, sin las cuales este trabajo no sería lo que es: Monika Kopyczinski (Berlín) y Matthias Wunsch (Berlín). Su perspicacia y sus conocimientos, así como su notable compromiso en la revisión del texto, han supuesto para mí un importante estímulo en cuestiones de contenido, de técnica argumentativa, didácticas y estilísticas. [VII|VIII]

Mi estudio explora nuevos terrenos en el ámbito de la investigación kantiana, y desearía animar a todos los investigadores e investigadoras a que continúen por esta senda de la interpretación kantiana y a que sigan las diversas huellas de una razón no finita en la filosofía de Kant. A lo largo de los años de estudio del tema de mi trabajo, se ha ido convirtiendo en certeza lo que al principio era una sospecha, a saber, que algunos aspectos centrales y esenciales para el entendimiento de la filosofía kantiana han sido hasta la fecha ignorados por los especialistas, cuando no sistemáticamente ocultados. Estoy convencido de que todavía quedan por descubrir algunos aspectos centrales de la filosofía de Kant. Aún queda mucha tarea por delante para la investigación futura. Me alegraría que esta mi contribución para una nueva comprensión de la filosofía kantiana encuentre un foro de discusión crítico, que se centre en este tema al tiempo que permanezca abierto.

En la página web www.estdeusinnobis.de ofrezco un espacio de expresión para la crítica especializada y la discusión. Por favor, envíen sus correos electrónicos a
.

Berlín, febrero de 2003

Gerhard Schwarz [VIII|IX]

 

 

 

Índice




Introducción

A

Exposición de las tesis: Identidad de Dios y la razón pura práctica e identificabilidad
de Dios y el ser racional

1

B

Tesis que pretende demostrar la investigación: Tesis de la identidad y tesis de la identificabilidad como juicios explicativos para el postulado de Dios de la
Crítica de la razón práctica

9

C

Una nueva interpretación del postulado de Dios de la Crítica de la razón práctica

18



Primera parte: Esbozo de la estrategia argumentativa

1

Definición del argumento de la identidad

23

1.1

Punto de partida de la argumentación: el concepto kantiano del bien supremo
y el desarrollo del postulado de Diosde Dios

24

1.2

Diferencia entre la felicidad fenoménica y la felicidad-nouménica-por-la-libertad

51

1.3

Esquema del argumento de la identidad

83



Segunda parte: Desarrollo de la argumentación

2

La idea de la felicidad nouménica por la libertad en el marco de la antinomia de la razón práctica

103

2.1

La idea de la felicidad nouménica por la libertad en la sección de la antinomia de la razón práctica

105
[IX|X]

2.2

La idea de la felicidad nouménica por la libertad en la sección sobre la superación de la antinomia de la razón práctica

115

2.3

El mundo de los sentidos como objeto de la razón pura en su uso práctico: el modelo kantiano de la interpretación de fenómenos y noúmenos als Noumena

127

3

La insostenibilidad de la interpretación tradicional: la tesis de la identidad y la tesis de la identificabilidad como juicios explicativos legítimos para el postulado de Dios

147

3.1

El inicio del argumento de Dios desde la perspectiva de la interpretación de la identidad y desde la perspectiva de la interpretación tradicional

149

3.2

Las ideas de la felicidad nouménica por la libertad y de la autoría del mundo por el ser racional en el argumento de la inmortalidad de la Crítica de la razón práctica

160

3.3

La felicidad en el ámbito de la razón pura práctica: ¿ideal de la razón o ideal de la imaginación?

165

3.4

La idea práctica de la autoría del mundo del ser racional. Su concepción como ser simplemente finito y como ser finito pero no finito según su disposición

180

4

La legitimidad de la interpretación de la identidad – pruebas adicionales, eliminación de dificultades y de dudas

196

4.1

La explicación kantiana de la idea de identidad y de identificabilidad en el horizonte reflexivo de la doctrina de los postulados

200

4.2

La concepción kantiana del ser racional como un ser santo según su disposición

206

4.3

La autoría del mundo por el ser racional en el marco de la idea de una esperanza de beatitud relacionada con la tendencia hacia la santidad

223

4.4

La concepción errónea de sí mismo por parte del hombre como ser simplemente finito y la 'excorporación' de la razón pura práctica en un Dios diferente del hombre

246
[X|XI]



Resumen y perspectivas

A

Sinopsis del argumento de la identidad

271

B

Consecuencias de la interpretación de la identidad para una nueva comprensión de la teología filosófica, de la filosofía de la religión, de la antroponomía y de la teoría de la racionalidad de Kant

281




 

Siglas

299

 

Referencias

300
[XI|XII]

 

 

 

[...] [XII|1]